抚老人，祝愿将死者顺风顺路，缶就是丧器，怎么能用到开幕式上？”

　　张然愣住了，上一世开幕式后就有一群酸腐文人出来咬文嚼字，说缶是丧器，没想到陈威亚现在就把这种看法提出来了，当即反驳道：“你理解有误，这段话明明是说太阳西沉时的光辉，不击缶而歌那就是垂暮老人的嗟叹，是凶兆。不击缶而歌为凶，那么击缶而歌自然可以避凶，怎么会认为是丧器？蔺相如的故事我们都知道，如果缶是丧器，秦王怎么会把缶摆在酒宴上？如果缶真的是丧器，蔺相如逼秦王击缶，秦王受到的侮辱比赵王大多了，这等奇耻大辱秦国君臣怎么可能善罢甘休，渑池之会怎么可能和气收场？汉代《盐铁论·散不足》记载，往者民间酒会，各以党俗，弹筝鼓缶而已。《淮南子·精神训》记载，今夫穷鄙之社也，叩盆拊瓴，相和而歌，自以为乐矣。这些都说明击缶而歌是一种民间娱乐形式，也许不够高雅，但显然和丧器扯不上关系。”

　　张然这番话，把陈威亚辨得无话可说，不过陈威亚不甘心，在打电话请教音乐专家后，找到一件能够赢过缶的乐器。

　　陈威亚得意地宣布自己的发现：“柷，打击乐器，方形，以木棒击奏，用于宫廷雅乐，是高雅的象征，表起始之意。用柷不管是从内涵，还是其他都比缶要合适。”

　　众人都觉柷不错，是高雅的象征，很有品位，不管从哪方面来说都比缶更好。

　　张然也承认柷的内涵要比缶丰富，他记得上一世张一谋他们也想到过柷，就道：“柷的内涵确实更丰富，也更有品位，但书上对柷的记载非常明确，就是开口漏斗状，上面是不能蒙面的。”

　　陈威亚反驳道：“为什么要蒙面？又不是鼓。用柷非常好，可以击柷而歌，乐手边击柷，边反复吟诵‘有朋自远方来，不亦乐乎’，这不好吗？”

　　张然摇了摇头，道：“每届开幕式开场的时候都有倒计时，一般都是通过大屏幕播放影像，但我觉得可以把倒计时和表演结合起来。7点58分的时候，天边打一道光过来，然后体育场的碗边上亮起一个日晷的影像，紧接着日晷反射一道光到体育场的一角。

　　体育场里面是2008面缶，分成两个长方形的块。缶上面有led灯，乐手敲击缶面的时候led灯就会亮。日晷反射的光芒打到体育场后，缶阵从一角亮起，然后席卷全场，整个体育场就是闪动的白光，就像天上的星星。等到时间快到59分的时候，所有乐队都停止击缶，紧紧地等待着。时间到了59分的时候，乐手开始击缶，一排打出汉字的六十，一排打阿拉伯数字60，然后50，40，到最后10、9、8……完成倒数。”

　　张然把缶阵排列和整个数字倒计

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